朝核问题六方会谈时，中方代表团团长引用两句诗：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。据悉1956年中苏关系交恶，毛主席在会见苏联驻华大使尤金时，为表达两国之间的事情应该谦让、平等解决，也引用过这两句诗。

这两句诗哪来的呢？D总引我们走进了他老家桐城的一条“六尺巷”。传说在康熙年间，时任礼部尚书张英的桐城家人与邻居吴家发生宅基地争执，飞书京城请张英出面摆平吴家。礼部尚书的官有多大呢？相当于现在的宣传部长、外交部长、教育部长和文化部长加起来，是个超级部长，可卿副总理级，还了得！可是如此高官的张英却大人大量，回复了四句诗开导家人说：

千里修书只为墙，

让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

    家人见诗，主动退让三尺；吴家深受感动，也退三尺。于是两家院墙之间便隔出了一条宽六尺的巷子，曰“六尺巷”。如今成了中共桐城纪委宣传“礼让”的廉洁教育基地。

听完这段传说，对于D总之所以能够位尊贤达、亲民礼让、胸襟宽广、“宰相肚子磨舟船”就不奇怪了，“六尺巷”走出来的嘛，浑身衔承得天独厚的优良基因，更有叹为仰止的桐城派祖师爷戴名世嫡传，乃谓虎腹无犬子，将门出英雄！

民间有句俗语叫做“退一步海阔天空”。可见“礼让”不仅仅是一个道德问题，还是个“共赢”的问题，于人于己都有利。曼说国际关系、国内关系、社会关系、人际关系等等了，就是交通规则还要提倡个“礼让三先”呢。两车狭路相逢，只有互让，不然一筐螃蟹，都过不去。

以“礼让”促成“共赢”是一种智慧，它需要战略眼光、大局眼光和宽广胸怀，像副总理级高官张英那样不计三尺两寸、不屑赫赫一时“秦始皇”，而是放眼万里长城。当年周总理、邓小平两度处理中日关系大局，与日方达成暂时搁置钓鱼岛争端的默契，就是大智慧，取得40年“共赢”。可惜被日本右翼鼠目寸光搅局，陷美国战略阴谋泥潭，自毁前程，搬起石头砸自己脚。

要正确认识“礼让”。“礼让”不是被逼无奈的“忍让”，更不是不讲是非的屈服；“礼让”是一种战略智慧，是以“共赢”为前提条件和原则底线以及道德价值和道德基础的。突破“共赢”底线的“瞎让”一气只是虚伪道德、或奴颜媚骨！“礼让”存在于“力争”之中，它们是一对矛盾共同体，离开“力争”就谈不上“礼让”。倘若无“争”一味“让”，哪里会有“六尺巷”！因此“礼让”必须讲究策略、技巧、时机、方式和程度等，才能最终达到“共赢”的目的。必须学会既在“争”中“让”又在“让”中“争”。像D总做业务也许体会更深。

 （润华供稿）