上世纪七十年代上映过一部南斯拉夫影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》，其中瓦尔特的英武形象，曾经迷倒过那一代中国青少年。三十多年之后，南斯拉夫早已支离破碎，原电影剧组的人也散落在五六个国家里无从谋面，因受到北京的邀请竟得以重逢。“瓦尔特”已失去当年威猛彪悍的风采，变成头发稀疏、身姿清瘦的老人了。他手握话筒，稳住激动的情绪，顿顿地说道：“我，一刻也没有畏惧过。今天却有些恐慌——因为你们给我的爱，我也爱你们！”

毫不畏惧的人，也就不畏惧“畏惧”，因而也会因感恩而恐慌、因敬畏而怯懦。这在辩证法看来很正常，在形而上学看来就不可理解，毫不畏惧不就是啥都不怕吗？不就是无法无天、为所欲为吗？怎么还会“恐慌”呢？有个美国学者研究中国就认为，无神论者居多，缺少约束，必然泛神、拘泥自我而没有理性；有个藏教和尚也惊呼惊唤地警告说：“没有信仰就没有底线”。两种世界观真是隔行如隔山！辩证唯物主义认为，有规律运动的物质世界在精神和情感层面的正确反映，才是理性的、原则的、负责的、高尚而丰富的。

唯心论和形而上学实在是观点愚蠢、认识浅薄、行为害人。比如有句封建思想的老话叫做“无不是父母”，直译“父母是没有错的”，含义是“父母之命，错的也要照办，不可违抗、不可批评，造成不良后果父母也不承担责任”。由于当官为宦也“无不是”，于是号称“父母官”，甚至“官大一品长三辈”。

对于“父母官”断“无不是”，世代百姓早已司空见惯习以为常。但上古时期似不如此，据《史记》记载，春秋时代，晋国的“最高法院院长”叫李离，因断案误听误信，错杀了人，遂自令刑拘、自判死刑，虽国君重耳下诏赦免，仍慨然“伏剑自刎”，以身殉责。这在“父母官”看来简直不可思议！说明中国人原本是有血性的，其壮烈心性绝不亚于后世巴尔干半岛的“瓦尔特”。只是历经两朝异族统治和近代百年外侮之后，奴性多了、“父母官”多了，血性少了！

像李离这样的大法官，不仅是中国司法界的骄傲，也是中国官场的荣耀。因为他自咎“不是”、不惜牺牲生命以误判同罪来承担责任，这无疑是唯物辩证法的实事求是态度，顶天立地、浩然正气、心地无私、大爱无疆！

我们公司历来倡导“事业心和敬业精神”、“责任心和担当精神”。前者是态度，后者是品质；前者务虚、是后者的信念，后者务实、是前者的体现；前者是后者的大前提，后者是前者的试金石；二者互为因果，相生相成、不可或缺。

据说“瓦尔特”并不是一个人，而是所有与德军奋战保卫萨拉热窝的游击战士，倒下一个“瓦尔特”就会又来一个“瓦尔特”，德军到处消灭“瓦尔特”，到处都是“瓦尔特”。胜利后，萨拉热窝就改名叫“瓦尔特”了。

如果“事业心和敬业精神”是萨拉热窝的话，那么“责任心和担当精神”就是“瓦尔特”。在追究别人的责任时“言出法随、绝不姑息”，故当肯定，尚不足钦敬，还要看有无假公济私；只有在追究自己责任的时候，毫不宽容、“伏剑自刎”，才真正让人佩服！才是瓦尔特、才足以保卫萨拉热窝！

（润华供稿）