有些电视剧的故事情节虎头蛇尾，开场很造势，紧张刺激、扣人心弦，可热闹之后并没有后果很严重、而是不了了之了。不免弹幕开骂。其实不了了之的事情又岂止电视剧，也照样深入现实生活。这似乎是对因果关系的严峻挑战。

据说因果关系源自佛学理论。马克思主义也把它当作一对重要的哲学范畴加以研究，诸如一因一果、一因多果、多因一果、多因多果等等。连记叙文的要素中也少不了“原因、结果”。这就是说，世事必有成因、也必有结果。

既然如此，怎么会有不了了之的呢？因为世事辨证、互相联系，任何一对因果关系都不是孤立的、静止的，都要与其他因果关系相互作用、发展变化。而不了了之正是这种相互作用、发展变化的结果，是众多因果关系在“物竞天择、优胜劣汰”过程中的伤残。所以，孤立的、静止的看不了了之，无疑就是对因果关系的否定；而联系的、发展的看呢，不了了之恰恰是因果关系蓬勃生机的证明。

比如常说的主流意识、大局意识，无疑包含了枝节和局部的服从，而服从就得有所牺牲，其中一种牺牲就是枝节和局部的某些因果关系在必要时要为主流和大局的某些因果关系让路、受伤、残缺，即不了了之。如果不能自觉牺牲，非要在枝节和局部的因果关系上纠结不休认死理、闹个水落石出、铁板钉钉，就会伤及主流、危害大局！所以，你再有理、再委屈也“别说了！看把你妈气的”。

再比如众所周知背后操控事态的大手或暗手。大手乃如来神掌，孙悟空一个斤斗十万八千里也翻不出去；暗手乃背后黑砖，防不胜防的奸佞小人。这两手都很硬，都能使大事化小，小事化了；死刑改死缓、死缓改无期、无期改有期、有期“立功”提前释放或保外就医等等。反之也能小事夸大、无中生有；小罪大判或无罪顶死的。如果不能“杀去东京夺了鸟位”或“逼上梁山落草为寇”，也只好逆来顺受、任人宰割、谢主隆恩、不了了之了。

还比如历来就不乏名目繁多的督察、稽查、检查、核查、审查、复查等，可查得了“证据”，却查不了“无痕”。而大手、暗手不仅会披挂合法外衣，还会不留痕迹或毁尸灭迹，犹如擀面杖在水缸里搅过、鸟在空气中飞过，了无印记。时过境迁，明知曾经违法乱纪却难抓到实手，只能任其逍遥法外、不了了之。

被压迫、被剥削、被侵犯、被奴役、被冤屈、被迫害、被侮辱的人们在逆来顺受、任人宰割的痛苦呻吟中憋出个宗教，既可为“杀去东京夺了鸟位”号令天下，也可为“逼上梁山落草为寇”凝聚人心。孰料这宗教也可为大手、暗手欺骗苦难悲情、麻醉反抗意识、蒙蔽因果真相、玩弄不了了之。

倘若“压迫屈辱适当”、远未到“最危险的时候”，又会有惊世骇俗的“难得糊涂”！何苦打破砂锅璺到底、索因求果、争个“太平天国、你输我赢”呢？不如自慰超脱、自我麻痹、自欺欺人。大修养、大智慧，莫若安于不了了之。

善男信女坚信并祈祷善有善报、恶有恶报的因果报应、因果圆满。然而任何前因后果，莫不顺应世界大势浩浩荡荡，或也都逃不出大手、暗手的剪裁，面对诸多无法圆满的遗憾，堪当抹平艺术和善后方法的，或许只有不了了之。

（润华供稿）