第二天的自助早餐倒是不错，迅速填满肚子之后，车队继续往塔川方向行进，同样的路大伙儿走的是轻车熟路，一路上手台交流，时不时的相互逗趣儿。其实除了欣赏美景之外，众人排队驾驶或等待或追赶，也是自驾游的一种乐趣，正所谓独乐乐不如众乐乐。清晨的塔川跟傍晚的塔川是两种风景，但是缺少了夕阳的颜色，秋意少了几分，勤劳的水牛开始了一天的耕作，一排排户外爱好者的帐篷扎营在山脚的平地上，人与自然，一派和谐。

　　在塔川稍稍逗留之后，便赶往今天的重要景点——宏村，简直就是一幅水墨画卷，清清池水，弯弯柳叶（叶子基本枯萎）！宏村是汪氏家族所兴建，以考究的人工水系与精致的民居建筑文明著称，整个村庄成牛形，内有牛头、牛角、牛身、牛胃、牛肚等，都是各有风景，遗憾的是，众多的游人带来了喧嚣嘈杂和环境的破坏。远远望着依傍着湖水的古民居，水上一个世界，水下一个世界。一个写实，一个写意，湖中的鸭子三三两两，无忧无虑的觅食。村内还有一些私人客栈，也是打扮的别致，都是一些老宅子，门口的串串红、菊花、不知道的绿色植物爬满了墙。月沼，就是牛肚位置，池中所蓄泉水相传是汪氏先祖引入的天然泉水，此泉水环绕整个宏村每间村屋，因为宏村名宅都为木制，不可不防火患，所以这水可饮用可防火可浣洗，是为绝妙。

　　后来在参观祠堂时候听导游讲解，才得知，整个宏村水系的设计出自一个女人之手，而她也成为了唯一的一个被供奉入祠堂的女人，看着她的画像，我浮想联翩，封建社会的女人不能读书，不能识字，那时候更没有什么自然科学，是什么成就她的奇思妙想呢？月沼旁边有一小铺，卖小吃的，我才感觉肚子有些饿了。。进去之后才发现是原来又是一座古宅，料想不是大户人家的，所以没有列入景点，卖小吃的老婆婆是这座老宅的第五代，自小居住在这里，年轻人出去开创事业去了，她就在这老宅子里做点小生意，宅子也是有名字的，培德堂，建于光绪年间，100多年的历史，门窗上的人物刻画皆被削去了脸庞，想来又是文革时期的产物。老婆婆的辣酱非常好吃，甜中带辣，炸串串的油应该也不是久负盛名的中地沟油，还有徽州这边的特产，毛豆腐，我特地来了张特写，其实就是长毛了的豆腐，未敢一试。

　　祭完五脏庙，已经跟不上大部队了，没关系，宏村内的每个景点都能遇到旅行团，导游的讲解也是基本一样。徽派的古名居大都是四面封闭，天井采光，外墙很少开窗，有句俗话“生在徽州，前世不修，十二三岁，往外一丢”，新婚过后的少年郎没过几天就要丢下新人妇外出经商，女人们在家安全最重要，就在这一栋栋的老宅子里盼着念着，等着。估计寂寞的时候也就是抬抬头望望天井，间或有一只鸟儿飞过，也能成为一种惊喜吧。

　　宏村恰似中国文化长廊中的一幅巨画长卷，溶自然、人文于一体，既像泼墨重彩又像淡抹写意的图画，留在大家的记忆中。

　　徽派建筑如此独特，不得不提到程朱理学，徽州是程朱理学的发祥地，徽州人按照理学的规范论理，为自已营造了这个栖息之地，世世代代恪守着儒家道德的伦理观念，想来真是讽刺，满口仁义道德的大儒朱熹不也是性好“扒灰”吗？修建秩序，压抑人性，而四个世纪之前的欧洲，就已经进行了轰轰烈烈的文艺复兴运动，两种文化注定了日后东方世界的衰落。

　　宏村的行程是很赶的，以至于还没有消化完所看所想就到了集合时间，吃完中饭，就要向此次自驾游的最后一景木雕楼出发了。

　　比起宏村的喧嚣，卢村木雕楼是别有洞天。这里是卢家的私宅，导游给我们介绍了卢老爷和他六房姨太的故事，卢老爷早年经商，后花钱捐了个虚职，为的是光耀门楣，扬名后世，他的六房姨太，分三座宅子两两在一起居住。一方各持半边饭桌，老爷在家的时候，就将两张半圆桌凑在一起，变成圆桌使用，如若不在，各用半边，有宾客来访，看到圆桌拆开就知道是男主人不在，男女有别，不便打扰。屋内木雕装饰精美绝伦，据说是卢老爷当年请了两名工匠花费20年的时间雕刻而成，在文革时期又涂上黄泥巴写上毛主席语录才得以保存。值得一提的是卢老爷留给后人的一副对联：惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但需求己莫求人，言下之意要珍惜眼前所有，靠自己发家致富。想必这也是卢老爷奋斗一生得出的感悟吧。

　　看到这里，让我想到一副画面，一位深院走出的女子，俊秀端庄。。。毓秀，这个词好，毓：养育；秀：秀美。应该是取自钟灵毓秀吧，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。这位宅子的主人，应该是希望自己孕育的下一代，既有仪表又有才华吧。

　　时间过得很快，在美的景色也都会留在记忆中，相机里 ....

　　离开了，总也越不过那黑黝黝的峰群，那白墙黛瓦，那楹联格言，魂梦还在那里徘徊、流连。

　　迎着落日的余晖，我们踏上归途。。。

（玉飞供稿）